Archivio Tag: Formazione

Preparare una chiesa per una celebrazione

Per Crispino Valenziano tre sono gli elementi fondamentali nell’archi-tettura di una chiesa: l’altare, l’ambone, il fonte battesimale. Tutto il resto ha la semplice funzione di coprirli e illuminarli.
L’arte sacra – sia architettonica, pittorica, scultorea, tessile o legata all’arredo – è fatta di rinuncia alla creatività arbitraria e perfino, talvol-ta, alla soddisfazione di vedersi compiuta entro l’arco di un’esistenza umana. I capolavori che ammiriamo sono spesso opere anonime, nate da sacrifici (Girolamo che si trasferisce nella grotta di Betlemme e tra-duce di notte, in segreto, i rotoli ebraici della Bibbia), straordinari atti di coraggio (Bernardo che fonda un’abbazia in mezzo alle paludi), scelte di vita estreme (il monaco Hartker che si chiude in una cella con il soffitto più basso della sua statura, per poter copiare l’Antifonario di San Gallo in un continuo inchino, e ne esce dopo un anno e mezzo con la schiena ormai definitivamente piegata), ascesi implacabili (i ma-stri vetrai di Chartres, che, sulle finestre più alte della Cattedrale, non fanno mancare l’ombreggiatura sulle unghie delle figure ritratte, pur sapendo che nessun fedele avrà modo di accorgersi di quell’invisibile particolare).

 

 

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Capire la Liturgia: un’introduzione alla teologia del celebrare cristiano

La Liturgia rappresenta uno dei doni più grandi che l’azione dello Spirito Santo effonde; grazie a essa l’opera della salvezza continua a realizzarsi e a raggiungere le creature cui è destinata. E se resta vero – come scrive Sacrosanctum Concilium al numero 9 – che “la sacra Liturgia non esaurisce tutta l’azione della Chiesa”, poiché prima che gli uomini possano accostarvisi “è necessario che siano chiamati alla fede e alla conversione”, nondimeno rimane “il culmine verso cui tende l’azione della Chiesa e, insieme, la fonte da cui promana tutta la sua virtù” (SC 10).

 

 

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Strumenti di lavoro: l’Ordinamento generale del Messale Romano

I Prænotanda del Messale Romano – posti come premessa alle pagine XVIII-LXIII del grande libro liturgico – sono una sorta di manuale pronto all’uso, praticissimo e sensatissimo, dove vengono date indicazioni dettagliate per l’interpretazione dello schema rituale dell’Eucaristia. Partendo dalle considerazioni preliminari sull’importanza e la dignità della Messa, si arriva fino a prenderne in considerazione le declinazioni più minute, relative ai movimenti, al canto, alle varie ministerialità coinvolte, allo spazio, alle suppellettili. In appendice, ven-gono riportate alcune precisazioni (a firma non più del Dicastero per il Culto divino e la disciplina dei Sacramenti ma della Conferenza Epi-scopale Italiana), pensate per rispondere ai dubbi che possono sorgere rispetto ai gesti e agli atteggiamenti da tenere durante le celebrazioni. La lettura dell’introduzione al Messale va raccomandata a chiunque dia il suo contributo alla cura dell’Eucaristia, dai sacristi ai lettori, dai cantori agli artisti e artigiani che offrono i propri manufatti per arredare la chiesa, ai fedeli che desiderano diventare più consapevoli del significato e delle caratteristiche del “Sacramento dei sacramenti” per poterne trarre il massimo frutto. Questo fondamentale strumento di studio e di approfondimento merita di essere la principale guida dei gruppi liturgici, che in esso troveranno una fonte sicura di ispirazione.

 

 

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